被诬科举舞弊？一篇六国论惊天下 作者:佚名
    第480章 学而时习之
    景隆六年，春。
    京都的樱花又一次开了。
    只是今年，看花人的心境已大不相同。
    鸭川河畔，昔日公卿游宴赋诗之地，如今多了几座飞檐斗拱的中式亭台。
    穿著改制后汉倭混合服饰的官吏匆匆走过石桥，彼此交谈时，已习惯性地夹杂著生硬的汉语词汇。
    城东新建的“宣化学堂”內，传来童子稚嫩的诵读声：
    “天地玄黄，宇宙洪荒……”
    “日月盈昃，辰宿列张……”
    教书先生是个四十余岁的倭人儒生，穿一身略显宽大的青色直裰。
    这是大虞吏部颁发给“教化有功”者的標准服饰。
    他手捧《千字文》，一字一句领读，神情专注，偶尔抬眼扫过堂下三十余名学童时，目光温和。
    这些孩子大多七八岁年纪，有京都本地商贾子弟，也有附近农户咬牙送来的聪慧儿。
    他们盘膝坐在草蓆上，跟著先生诵读，小脸上满是认真。
    学堂是半年前由沈观澜提议、陆临川批准设立的。
    首批共三所，京都两所，福冈一所。
    教材由大虞礼部统一编印下发，教授汉文、算学、基础礼仪。
    学生免束脩，每日晌午还供一餐杂粮饭。
    对於许多食不果腹的家庭而言，这已是莫大诱惑。
    起初，送孩子来读书的人家並不多。
    倭人贵族耻於让子弟学“敌国文字”，平民则多持观望態度。
    直到去年腊月，第一批完成三个月速成的少年被选拔进入各衙署担任文书见习，每月可得米一斗、钱二百文，且表现优异者，其家庭赋税可减两成。
    消息传开，报名者顿时络绎不绝。
    眼下这堂中的学童，已是第二批了。
    “……云腾致雨，露结为霜。”
    诵读声朗朗，穿过学堂的窗格，飘向街道。
    街对面，一间原本售卖和纸与笔墨的铺子，如今招牌旁多了块小木牌，用汉字与倭文並列写著“代书、契据、汉文教授”。
    店主是个五十余岁的老儒，姓松尾，原在某个小藩担任文吏。
    九条氏倒台后，他丟了差事，家中存粮將尽时，听说宣化学堂招募“通晓汉文者”，便抱著试试看的心態去了。
    经过考核，因汉文底子扎实，被聘为助教，每月领一份钱粮，家中这才渡过难关。
    后来学堂先生名额已满，他便用积蓄盘下这间小店，兼做代书，並私下教授几个慕名而来的富家子弟汉文，收取微薄束脙，日子竟比从前在藩中时还要宽裕些。
    此刻，他正伏在案前，为一对中年夫妇书写田契。
    那对夫妇是城郊农户，去年战乱时逃入山中，今春才敢回来，发现原先租种的田地已被邻近的豪族强占。
    他们听说大虞新颁的《安民垦殖令》中写明“归还原主”，便想来官府申诉，却苦於不识字、不懂章程，经人指点找到了松尾这里。
    松尾问明情况，提笔蘸墨，用端正的楷书书写状纸，写罢又逐句解释给夫妇听。
    “……故恳请官府明察，发还田亩，俾小民得续生计，感戴天恩……”
    那农妇听著，忽然低声啜泣起来。
    她的丈夫也眼眶发红，连连向松尾鞠躬：“多谢先生！多谢先生！”
    松尾摆摆手，神色复杂。
    他心中何尝没有过芥蒂？
    亡国之痛，读书人感受最深。
    但这一年多来，他亲眼见过大虞军队如何处置强抢民田的豪族，主谋斩首，家產充公，田地发还原主或分给无地佃农。
    也见过那些归顺大虞的倭官，若贪赃枉法、欺压百姓，一旦被查实，下场比反抗者更惨。
    更別提，如今京都街市渐渐恢復，商旅往来，粮价平稳，许多原本活不下去的百姓，竟有了条生路。
    “这世道……”松尾心中暗嘆，將写好的状纸仔细折好，递给那对夫妇，“拿去城西的『民事申诉所』，找一位姓陈的虞人书办。他若问起，便说是松尾代笔的。”
    夫妇千恩万谢地去了。
    松尾望著他们的背影，目光落到街对面学堂的窗格上，听著那里传出的诵读声，怔怔出神。
    那些孩子將来会怎样呢？
    他们学的，是汉家的文字、汉家的经典。
    数年之后，他们或许会进入大虞在倭国设立的衙署为吏，或许会考取那传闻中將要设立的“倭地生员”，甚至……有机会渡海去大虞本土，参加真正的科举。
    到那时，他们心中，还会有“日本”吗？
    松尾不知道。
    他只知道，自己那十七岁的独子，三个月前通过选拔，进了福冈港的“海事登记所”做文书，上月捎信回来，信中用汉语夹杂著倭文，兴奋地说自己正在学看海图、学记帐，还提到虞人上司夸他“勤勉可用”。
    信末，儿子写道：“父亲，儿近日始读《论语》，方知『君子务本，本立而道生』之妙。虞人虽为外族，然其重教化、兴文事，儿当勉力，不负所学。”
    松尾当时捧著信，在灯下坐了半夜。
    窗外，春风拂过鸭川河岸，吹落几片早樱的花瓣，飘向汩汩流淌的河水。
    河水早已不復当年的暗红，清澈了许多。
    只是河床石缝间，偶尔还能见到未能冲净的、深褐色的污跡。
    ……
    京都西北，原九条氏的一处別庄园子，如今已被改建为“倭地银矿总办衙署”。
    衙署后堂，陆临川正在听取几名矿务官吏的稟报。
    “石见银山三处主矿坑已全面復工，僱佣本地矿工及朝鲜战俘共计四千三百人，上月出產毛矿约十五万斤，炼得纯银一万八千两。”一名三十余岁、肤色黝黑的虞人官吏捧著帐册，声音洪亮，“佐渡岛新开两处矿脉，矿苗极旺，预估下月起，两地月產合计可达白银三万两以上。”
    陆临川微微頷首：“安全如何？可有塌方、械斗之事？”
    “回大人，按您吩咐，各矿皆设虞人监工及医匠。巷道支护皆用新法，塌方较以往大为减少。矿工按劳计酬，表现优异者可获减刑或赏钱，朝鲜战俘亦渐安分。”那官吏顿了顿，“只是……上月石见矿曾有小股溃兵骚扰，伤了三名矿工，已被驻防的士卒剿灭。”
    陆临川眼神微冷：“传令郑泗，加大瀨户內海巡逻力度，凡可疑船只，一律扣查。陆上各矿，增派一队火銃兵驻防。”
    “是！”
    又议了几项开採、运输的细节，眾官吏退下。
    陆临川独坐堂中，案头摊开著一幅新绘的倭国全图。
    图上，已被大虞实际控制的区域用硃砂標红，自九州福冈起，沿瀨户內海两岸向北延伸，直至京都、琵琶湖一带，形成一条蜿蜒的“红带”。
    红带之外，本州东部、北部以及四国大部分地区，仍標示著原有的藩国名號，只是旁註小字，写著“已遣使纳贡”“名义归顺”或“態度曖昧”。
    真正的统治，仍局限在这条“红带”之內。
    但陆临川並不著急。
    饭要一口一口吃。
    眼下最重要的是將已占之地彻底消化，將银矿开採、白银转运的体系稳固建立起来。
    只要这条“红带”牢牢握在手中，倭国的命脉便已掐住。
    其余地区，或可慢慢分化、蚕食。
    他目光落在本州最北端的“出羽”“陆奥”等地。
    小野寺信纲等“义军”头目，自去年宫宴那场清洗后，已彻底沦为驯服工具。
    如今他们被陆临川打发回了北地，名义上是“安抚地方”，实则是利用他们对当地豪族的了解与旧怨，协助大虞逐步渗透、控制。
    效果不错。
    据赵翰回报，出羽几家原本態度强硬的豪族，最近或因“私通前九条余党”被查，或因“抗税不纳”被討，已接连倒台。
    空出的土地、矿山，自然被纳入大虞直辖或赏给“有功”的归顺者。
    这是阳谋。
    那些豪族明知是小野寺等人借刀杀人、公报私仇，却无力反抗。
    陆临川合上地图，走到窗边。
    经过一年的稳定，这里的一切都在按计划推进，自己的作用已经不大了。
    看来，该回国了。
    自家女儿，算起来都一岁多了，自己竟还没见过一面，实在是有些愧疚。
    ……
    与此同时，京都郊外，深山里一座不起眼的小神社。
    神社年久失修，鸟居上的朱漆早已斑驳脱落，石阶生满青苔。
    正殿內，神龕蒙尘，供奉的神牌字跡模糊。
    此刻，殿中却跪坐著三人。
    一人是神社的住持，一个鬚髮皆白的老僧，法號“空海”。
    他闭目捻著佛珠，嘴唇微动，似在默诵经文。
    另外两人，皆作平民打扮，但气质与寻常农夫迥异。
    左首是个中年汉子，面容精悍，左手缺了小指。
    他名叫佐助，原是京都町內的铁匠，九条氏倒台后，因曾为藩主打制刀剑，被新政权列为“逆党相关”，铺子被没收，只得逃入山中。
    右首是个年轻人，约莫二十出头，眉眼间尚有几分书卷气。
    他叫忠吉，原是某个公卿家的远支子弟，家境早已没落，靠在街市代写书信为生。
    宫宴清洗时，他因与平重衡一名远亲有过书信往来，被牵连下狱，后侥倖逃出。
    “空海大师，”佐助压低声音，语气急切，“最近山下风声越来越紧。”
    “町內组织了『互助团』，五户一保，互相监视。”
    “生面孔出现，立刻就有巡丁盘查。”
    “我们藏在山里的粮食也不多了……”
    空海缓缓睁开眼，目光浑浊却沉静：“稍安勿躁。”
    “如何能安？”佐助握紧拳头，“虞人如今在各地开矿，强征青壮，说是『僱工』，实与奴役无异。”
    “我听说石见那边，已有矿工累死、病死，尸体就直接扔进山沟。”
    忠吉也低声道：“他们还办什么学堂，教孩子学汉文，读虞人的书。”
    “长此以往，我们的孩子……还会记得自己是谁吗？”
    空海沉默良久，才缓缓道：“记得又如何？不记得又如何？”
    两人一愣。
    “老衲少年时，曾隨师父游歷诸国。”空海声音苍老，“见过虾夷人的村落被和人焚毁，也见过百济遗民在新罗治下渐渐忘却故语。”
    “这世间，从无永恆不变之国，亦无永不断绝之族。”
    “难道就任由虞人宰割？”佐助不甘。
    “非也。”空海摇头，“只是，刀剑反抗，如今已无意义。”
    “虞人甲坚炮利，军纪森严，我们这些散兵游勇，无非是以卵击石。”
    “那该如何？”
    空海望向殿外幽深的山林，缓缓道：“等待。”
    “等待？”
    “等待时光。”空海低声道，“虞人虽强，终究是外来者。他们可以征服土地，可以收缴刀剑，可以推行文字，却难征服人心深处的东西。”
    “那些东西，藏在神社的祝词里，藏在老人的故事里，藏在节祭的舞蹈里，藏在母亲哄孩儿入睡的歌谣里。”
    “只要还有人记得这些，只要还有人在暗夜里，悄悄告诉孩子：我们曾经有自己的国，自己的文字，自己的英雄传说……那么，火种就未熄灭。”
    他顿了顿，声音更轻：“老衲近日，在整理一些古卷。有些是从焚毁的寺庙废墟中捡回的，有些是旧友临终前託付的。里面有《古事记》残篇，有《万叶集》散佚的和歌，也有各地风土记的抄本……”
    佐助与忠吉对视一眼，似有所悟。
    “大师是想……”
    “將它们抄录，藏好。”空海道，“或许十年，或许五十年，或许百年后……当虞人以为这片土地已完全变成他们的形状时，这些故纸，会告诉后来人：我们曾经是谁。”
    殿內陷入长久的沉默。
    只有山风吹过林梢的呜咽，以及远处隱约传来的、开山採石的沉闷轰响。
    良久，忠吉深深伏地：“我愿助大师。”
    佐助也重重叩首：“也算我一个，我虽粗鄙，但有一身力气，可以护卫这些经卷。”
    空海苍老的脸上，露出一丝极淡的、近乎悲悯的笑容。
    “那么，便从今夜开始吧。”
    “老衲这里，还有半罐松烟墨，几支禿笔，一些藏起来的和纸……”
    ……
    暮色渐沉。
    京都城內，宣化学堂放学了。
    学童们鱼贯而出，三三两两结伴回家。
    几个孩子一边走，一边用刚学会的汉语互相考问：
    “赵钱孙李的『孙』怎么写？”
    “我知道！左边一个子，右边一个小！”
    “错了错了！老师说是『子』和『系』！”
    爭论声稚嫩而清脆，飘荡在渐暗的街巷中。
    松尾站在自家店门前，目送那些孩子远去，转身关了店门。
    他回到內室，点上油灯，从柜底取出一个木匣。
    匣中是他这些月私下抄录的倭国古歌集，以及一些地方传说故事。
    他抚摸著粗糙的纸页，沉默许久，终於还是將木匣合上，推回柜底。
    然后，他走到书案前，铺开一张大虞官颁的文书用纸，提笔开始抄写明日要教授学生的《论语》。
    “学而时习之……”
    窗外，最后一抹天光隱没，京都沉入灯火点点的夜色。
    鸭川河水无声流淌，带著落樱，带著看不见的尘埃与记忆，奔向远方的海。
    海的那边，是大虞。
    海的这边，是一个正在缓慢而不可逆转地改变形状的国度。
    而在这改变的表层之下，有些东西在死去，有些东西在顽强地活著，有些东西在黑暗中默默积累，等待或许永远不会到来的黎明。
    夜，还很长。
    （本卷完）
    ps：第一次以这种视角来写倭国灭亡之后的变化。其实这也是我对现实的思考和代入。歷史的洪流滚滚向前，有些人顺从，成为新时代的中坚，有些人抗爭，被扫进垃圾堆。我相信，现实生活中，肯定也会有空海大师他们这种人，这种想法，但他们的企图永远不会成真。毕竟当初秦灭六国之后，也有很多六国遗老想要復国，但后来的事大家都知道。华夏文明同化能力，是任何文明都比不上的。
    另外，下一卷是最后一卷，主要国內的內容，各种新的变革，大虞將全面进入新的发展阶段，各种人物也会迎来自己的结局。应该不会很长，反正不会跟这一卷一样又臭又长。